Смотреть больше слов в «Атеистическом словаре»
(р. 1929) — амер. социолог, представитель феноменологич. шк. в социологии. Проф. Бостонского ун-та, дир. Ин-та экон. культуры (г.Бостон). Обл. науч. исследований — социология знания, история и философия религии, проблемы соц.-экон. модернизации. Осн. соч.: «Введение в социологию» (1963), «Социальное конструирование реальности» (в соавт. с Т.Лукманом, 1966), «Священная завеса» (1967), «Бездомное сознание» (1973), «Пирамиды жертв» (1974), «Лицом к современности» (1977), «Еретический императив» (1979), «Капиталистическая революция» (1986), «В поисках Восточноазиатской модели развития» (1988). В ранних работах выступил с критикой религ. ин-тов и традиций США, следуя идеям протестантской неоортодоксии. Работы 1966—67 гг. посвящены систематизации феноменологии знания как соц.-филос. теории; понятийный аппарат, разработанный им совм. с Т.Лукманом, поныне используется в социол. исследованиях. Согл. Б., соц. реальность явл. проекцией интерсубъективного сознания, а об-во суть фикция, опредмеченный индивидуальный опыт. Интерпретативные методы социологии могут сами выступать в кач-ве инструментов соц. регулирования, в к-ром особую роль имеют религ. представления и переживания. Б. критикует секуляризацию совр. сознания и анализирует нетрадиц. формы религии и мистицизма. Важнейшая функция религии — легитимация соц. порядка; она осуществляется не на концептуально-догматическом уровне религ. сознания, а в его повседневном бытии. Т.о., институциональная религия противостоит повседневному религ. опыту, культивация к-рого может укрепить соц. интеграцию. Анализируя проблемы модернизации об-в «третьего мира» Б. призывает к диалогу религ.-культ. традиций и обновлению морально-религ. устоев Запада. Но соц.-экон. системы развивающихся стран (включая бывшие страны «соцлагеря»), напротив, должны модернизироваться по зап. образцу. В конце 1980-х гг., приняв идейную позицию неоконсерватизма, он выступил как один из первых теоретиков глобализации. Соч.: Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания. М., 1995; Бергер П. Капиталистическая революция. СПб., 1998. Е.В.Гутов ... смотреть
(Berger, Peter) (1929) родившийся в Вене американский социальный теоретик и социолог религии. В *Социальном конструировании реальности* (совместно с Томасом Лукманом, 1966), он дает оценку роли обыденного знания в социальном конструировании повседневной жизни и учреждений, разрабатывая тему в русле феноменологического подхода Альфреда Шюца. В исследованиях религии, включая *Социальную.действительность религии* (1969), он выдвинул спорный тезис о том, что социологи должны занять *методологически атеистическую* позицию и не пытаться обсуждать, является ли религия чем-то большим, чем социальное порождение. Его широко известное введение в социологию — *Приглашение в социологию* (1966) — гимн привлекательности социологии, *игра королей академических дисциплин*, по выражению Бергера. См. Структура и воля; Феноменологическая социология.... смотреть
(р. 1929) амер. социолог, один из гл. представителей т. н. феноменологич. направления в социологии. Занимается анализом релит, жизни США, историей и социологией религии. Б. пытается раскрыть соц. функции религии, главная из к-рых, с его т. зр-, -легитимация (т. е. оправдание) существующего порядка. В последних работах высказывает мысль, что с помощью религии можно решить соц. проблемы США. Осн. труды Б.: «Социальное истолкование реальности» (1966, совместно с Т. Лукманом), «Пирамида жертв» (1974) и др.... смотреть
1929) — американский социолог. Один из ведущих представителей феноменологической социологии знания, профессор, директор Института экономической культуры Бостонского университета. Родился в Австрии, закончил Новую школу социальных исследований в Нью-Йорке. Создатель «интерпретативной социологии». Книга Бергера «Приглашение в социологию» (1963) стала одним из наиболее популярных в мире учебников социологии. Автор ряда фундаментальных трудов по истории социологии, социологии религии, проблемам политики. Автор термина «интеллектуальное озарение», используемого для интерпретации неожиданно открывающихся взаимозависимостей между различными измерениями общества. Главная работа — «Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания» (1966).... смотреть
BERGER, Peter L.) (p.1929) Американский социолог. Основные научные интересы Бергера сводятся к социальной теории и социологии религии, хотя он занимался также проблемами «третьего мира», социологией семьи и политической социологией. Известен как новеллист. Его работы носят отпечаток классической социологии, в частности, социологии Маркса, Вебера, Дюркгейма, а также феноменологической социологии. Работа Бергера определяется стремлением к согласованию человеческой автономии и принудительной силы социальной структуры в рамках социологии интерпретации, изучающей, каким образом знание социальных деятелей со временем становится легитимным и само собой разумеющимся. Наибольшее влияние на социологию оказали такие его работы, как «Приглашение в социологию» (Berger, 1963); «Социальное конструирование реальности» (Berger and Luckmann, 1966); «Священный покров» (1967); «Бездомный разум» (1973); «Лицом к модерну» (1977); «Битва за семью» (1983); «Капиталистическая революция» (1986) и «Спасительный смех» (1997). См. также: Деятельность и структура. ... смотреть
р. 1929) - американский социолог, видный представитель феноменологической социологии, директор института экономической культуры Бостонского университета. В работе "Приглашение в социологию" (1963) показал взаимосвязь между "человеком в обществе" и "обществом в человеке". Впоследствии эти идеи использовались Бергером при разработке совместно с Лукманом феноменологической социологии знания в книге "Социальное конструирование реальности". Бергер является автором ряда работ по социологии религии. Предложенная им теория модернизации получила воплощение в книге “Капиталистическая революция” (1986). ... смотреть