(бурж. теория происхождения религии. Возникла в нач. 20 в. и была направлена против анимистич. теории. Согласно П., анимизму предшествует анима-тизм, вера в некую единую «безличную» .духовную» силу, господств. В мире и управляющую им. С этой т. зр. нрсанимисты пытались объяснить происхождение магии, анимизма, тотемизма. Сторонники П. (У. Дюркгейм, Л. Лечи-Крюль и др.) пытались доказать, что представление о единой «духовной» силе - это древнейшая «аффективная категория сверхъестественного», становясь, т. обр., на т. зр. патера Шмидта об извечном единобожии (см. Ирамонотеизм). Критикуя теорию П., академик Ю. П. Францев писал: «Не единая сила стоит в начале представлений о сверхъестественном, а отдельные, конкретные вещи, из чувственных превращаемые в «чувственно-сверхчувственные» воображением дикаря» (У истоков религии и свободомыслия. М.-Л., 1959, с. 215).